断织劝学
断织劝学 (斷織勸壆 ) 是一个汉语成语,拼音是duàn zhī quàn xué,断织劝学是中性词。。。。
![断织劝学](/d/file/titlepic/chengyu1255.png)
拼音读音
拼音duàn zhī quàn xué
怎么读
注音ㄉㄨㄢˋ ㄓ ㄑㄨㄢˋ ㄒㄩㄝˊˊ
繁体斷織勸壆
出处《后汉书:乐羊子妻传》载:“远寻师,一年来归,妻跪问其故,羊子曰:‘久行怀思,无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰:‘……,今若断斯织也,则损失成功,……,若中道而归,何异断斯织乎?’”
用法作谓语、宾语、定语;用于劝诫人。
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着手回春 | 指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。 |
想望丰采 | 见“想望风采”。 |
不分青红皂白 | 比喻不分是非,不问情由。 |
空谷传声 | 谷:山谷。人在山谷中发出音响;立即可以听到回声。比喻很快有所反响。 |
寿元无量 | 寿元:寿命;无量:没有限度。祝人长寿的颂辞。 |
兢兢战战 | 兢兢:小心谨慎的样子;战战:畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。 |
燕雀安知鸿鹄之志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
归马放牛 | 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
忠臣不事二君,贞女不更二夫 | 事:侍奉,服侍。忠义之臣,不奉事两个朝代的君主;贞节的妇女,不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。 |
己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
绘声绘影 | 形容叙述或描写生动逼真。 |
令人满意 | 指让人意愿得到满足。 |
阳春白雪 | 阳春;白雪:是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲;后来泛指高深的;不通俗的文学艺术。 |
休戚是同 | 休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦。 |
倒裳索领 | 索:搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 |
大腹便便 | 便便:肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。 |
面有难色 | 脸上露出为难的神色。 |
贤母良妻 | 见“贤妻良母”。 |
羊质虎皮 | 质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 |
法不阿贵 | 法:法律。阿:偏袒;讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法;不畏权贵。 |
稳如泰山 | 稳:稳固。稳固得像泰山一样。形容极其稳固;不可动摇。 |
千家万户 | 众多人家。 |
取之不尽 | 拿不尽。形容极其丰富。 |
阴阳怪气 | 形容态度怪癖,冷言冷语,不可捉摸。 |
高山仰止,景行行止 | 高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
举目无亲 | 举目:抬头看。抬头张望;没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
腾声飞实 | 传扬名声与功业。谓使名实俱得传扬。 |
是非曲直 | 曲:无理;直:有理。指对事物的评断。 |
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